Johantm Weblog

 Descendants of Ampon Chik Peusangan

Episod 7

TERUS MELANGKAH  MENCERDASKAN RAKYATNYA  

    Kita kembali lagi kekisah Peusangan. Dan sekarang terlihatlah seluruh kerabat uleebalang Peusangan merasa nyaman dalam arus ilmu pengetahuan Belanda. Maka, Teuku Tjhik Muhammad Djohan Alamsjah tidak mendapat tantangan lagi dari dalam keluarganya sendiri dan kerabat uleebalang Peusangan. Dengan langkah yang ringan, tanpa membuang waktu Teuku Tjhik Muhammad Djohan Alamsjah langsung mengayunkan langkah berikut ke proyek besarnya.

   Yaitu, mencerdaskan seluruh rakyatnya, rakyat nanggroe Peusangan. Rakyatnya ditariknya segera dari dalam gua kegelapan serta kebodohan dengan obor ilmu pengetahuan Belanda. Pendidikan rakyat model Belanda dikembangkannya. Secara bertahap dan pasti putra-putri rakyatnya dicerdaskannya melalui pendidikan formal. Gedung sekolah didirikannya, walaupun hanya dalam kondisi serba darurat, sesuai dengan uang yang berdering dikoceknya.

    Dalam waktu singkat berdirilah sekolah-sekolah yang sangat dasar di Matang Glumpang Dua. Orang Belanda menyebut sekolah itu volkschool. Orang Aceh menamainya -sekolah rakyat- kelas 3. Pemerintah Hindia Belanda di Aceh dengan senang hati membantu mewujudkan mimpi indah Teuku Tjhik M. Djohan Alamsjah itu.

    Kelangkaan tenaga guru memaksa uleebalang Peusangan mencari jalan pintas. Guru-guru diimport dari Negeri Minangkabau yang sudah lebih dahulu maju dalam pendidikan. Orang Minangkabau pertama yang membawa obor ilmu-pengetahuan Belanda ke Peusangan adalah pasangan suami isteri guru, Sutan Mangkudun dan isterinya Encik Rukiah. Suami-isteri guru ini berasal dari Maninjau.

    Dengan penuh dedikasi kedua suami-isteri guru ini mengajar membaca-menulis, ilmu berhitung, dan bahasa Melayu kepada anak-anak bangsa Aceh di Peusangan. Selang beberapa tahun kemudian, uleebalang Peusangan meminta kepada Sutan Mangkudun untuk mendirikan sekolah lanjutan bagi anak-anak tamatan vervolkschool.

    Melalui kesungguhan orang Maninjau suami-isteri itu,  muncul lagi di Peusangan sekolah baru, vervolkschool - sekolah rakyat kelas 5. Untuk memenuhi tenaga guru yang sangat mendesak, uleebalang Peusangan itu mengirim putra-putra Peusangan tamatan volkschool, belajar disekolah guru di kota Padang.

    Sementara itu muncul seorang guru yang sudah siap pakai, dia tamatan normalschool (sekolah guru berbahasa Melayu) di Pematangsiantar, namanya Sjamaun Gaharu. Uleebalang Peusangan sangat senang dibuatnya, dan langsung menempatkannya menjadi guru volkschool di Matang Glumpang Dua.

    Guru muda itu sangat kreatif dalam mendidik anak muridnya yang hampir seluruhnya terdiri dari anak petani. Melihat prestasi kerja guru muda itu yang sangat menonjol, maka Sutan Mangkudun mengusulkan kepada uleebalang Peusangan, supaya Sjamaun Gaharu diberi kesempatan belajar di Landbouwschool di Bogor.

    Teuku Tjhik Peusangan sangat setuju dengan usul Sutan Mangkudun yang bijak itu.  Orang Minangkabau itu menambahkan catatan khusus, bahwa ilmu pertanian yang diperoleh di Landbouwschool itu dapat ditularkan kepada anak-anak didiknya. “Bukankah Ampon Tjhik berkehendak membangun proyek raksasa, membangun pertanian rakyat Peusangan secara besar-besaran?”, tambah Sutan Mangkudun menguatkan usulnya itu.

    Bagaikan mendapatkan durian runtuh, Teuku Tjhik Peusangan langsung mengambil alih gagasan itu. Maka, berangkatlah Sjamaun Gaharu belajar lagi di Landbouwschool di Bogor.

    Kelak, revolusi kemerdekaan Indonesia mengantarkan guru volkschool dan pemain sepak-bola yang sangat populer di Peusangan itu menjadi Panglima TKR/TNI-Aceh yang pertama. Sungguh diluar dugaan, nasib malang menimpa kedua pioner pembangunan nanggroe Peusangan itu. Kolonel TKR/TNI Sjamaun Gaharu dan Teuku Tjhik M. Djohan Alamsjah, keduanya menjadi tawanan di konsentrasi-kamp PUSA di tanah Gayo tahun 1946.

     Mengajak putra-putri rakyat Peusangan untuk bersekolah tidak selalu mulus. Sebagian rakyatnya menyatakan keberatannya untuk mengizinkan anaknya belajar disekolah kafir ini. Satu persatu orang tua murid tersebut diyakinkan oleh Teuku Tjhik Peusangan akan manfaat ilmu pengetahuan, guna melenyapkan kebodohan.

    Uleebalang itu menambahkan lagi, setelah kebodohan lenyap baru kemakmuran dan kesejahteraan datang menyongsong rakyat Peusangan. Pendekatan yang dilakukan Teuku Tjhik Peusangan sangat menyentuh hati rakyatnya. Namun kemudian giliran anak-anak orang Aceh yang menyatakan penolakannya, mereka melarikan diri dari sekolah.

    Teuku Tjhik Peusangan dengan penuh tawakal berusaha menghadapi tingkah-polah bocah-bocah Peusangan. Diantara bocah liar ini terdapat seorang bocah yang terlalu liar, namanya Muhammad Insya. Dia anak salah seorang petani di Matang Glumpang Dua. Dijinakkannya anak terliar orang desa itu, serupa dengan cara menjinakkan sapi-liar Aceh yang baru tertangkap dihutan rimba.

    Setiap hari bocah itu dijemput paksa oleh opas uleebalang Peusangan. Ditangannya dipasangkan borgol, sebelah lagi borgol dipasangkan pada lengan opas itu. Mata si bocah itu ditutup rapat dengan kain selendang berwarna hitam. Dalam keadaan mata tertutup dan tangan terborgol bocah Aceh itu setiap hari diantar kesekolahnya. Sesampai disekolah sang bocah duduk dibangkunya didampingi pengawalnya, opas uleebalang itu.

    Waktu berjalan terus, dan si bocahpun berangsur menjadi jinak, seperti sapi liar Aceh yang akhirnya terjinakan oleh waktu. Diluar dugaan, Muhammd Insya, anak liar ini akhirnya menjadi murid terpandai dikelasnya. Sutan Mangkudun, gurunya sungguh terperangah dibuatnya. Atas usul gurunya, anak liar yang cerdas itu, disekolahkan oleh Teuku Tjhik Peusangan kesekolah  berbahasa Belanda.

    Kemudian atas jaminan dan ongkos Teuku Tjhik M. Djohan Alamsjah pribadi, diapun menjadi studen di sekolah Akademi Kepolisian Kerajaan Belanda di Sukabumi, mengikuti jejak -kemenakan uleebalangnya- Teuku Abdul Aziz.

    Diawal revolusi kemerdekaan Indonesia, Muhammad Insya menjadi Panglima BKR/TKR/TNI pertama di Kresidenan Jambi. Kemudian dia ditunjuk menjadi Kepala Kepolisian Kresidenan Aceh pada tahun 1946. Drama sejarah yang sangat tragis terjadi pula. Pada masa awal tahun 1946,  Teuku Tjhik M. Djohan Alamsjah dituduh kaki-tangan Belanda oleh PUSA. Teuku Muhammad Amin, pemilik kios obat Pidie di Sigli, bendahara PUSA yang telah menjadi asisten bidang politik Residen Aceh, bersama pasukannya datang menangkap dan menjebloskan uleebalang Peusangan itu kedalam kamp konsentrasi PUSA di tanah Gayo.

    Kepala Kepolisian Kresidenan Aceh sebagai anak pungutnya itu, terpaksa berpangku tangan menyaksikan induk semangnya -Teuku Tjhik Muhammad Djohan Alamsjah-  menjadi korban fitnah orang-orang PUSA yang sedang mabuk kemenangan. Kepala polisi dan induk-semang terpisahkan oleh kaca tebal kekuasaan kaum ulama PUSA. Itulah salah satu buah tangan Teuku Tjhik Peusangan dalam menghadapi Belanda secara  diplomatis.

     Merasa sudah cukup lama bekerja untuk Teuku Tjhik Peusangan, dan anak-anaknya sendiri sudah tumbuh besar, maka guru Sutan Mangkudun memberanikan diri untuk pindah kembali ke negeri Minangkabau. Uleebalang Peusangan itu sungguh terperanjat dibuatnya.

    Berbagai alasan dikemukakan guru Sutan Mangkudun, dan alasan yang paling utama adalah anak-anaknya   butuh bersekolah disekolah berbahasa Belanda. Dengan berbagai alasan guru itu tetap dibujuk oleh uleebalang Peusangan untuk bekerja mencerdaskan anak-anak pribumi nanggroe Peusangan. Hati suami-isteri guru itu sungguh luluh dibuatnya.

    Alibi keluarga Sutan Mangkudun sungguh sangat mengilhami uleebalang Peusangan itu. Tak lama kemudian Teuku Tjhik Peusangan mendesak Gubernur Belanda di Aceh untuk mendirikan HIS, sekolah dasar berbahasa Belanda, di kota Bireuen yang banyak dihuni tentara Belanda. Kini anak-anak kecil yang selama ini harus bersusah payah ke HIS Lhok Seumawe dengan kereta api ASS yang kuno itu, dapat belajar dengan nyaman di HIS Bireuen.

    Anak-anak guru Sutan Mangkudun juga belajar di sekolah Belanda itu. Akhirnya suami-isteri  guru yang penuh dedikasi dan sangat profesional itu menghabiskan seluruh sisa umurya di Peusangan. Dan Sutan Mangkudun beserta isterinya Encik Rukiah dimakamkan di nanggroe Peusangan.

    Setelah Teuku Tjhik Peusangan merasa dirinya sudah mulai berhasil membimbing rakyatnya keluar dari gua kegelapan dan  kebodohan dengan menggapai ilmu duniawi orang Belanda walau dalam kadar yang sangat minimal, maka uleebalang Peusangan itu berusaha mengembalikan marwah-martabat bangsa Aceh melalui ilmunya sendiri, ilmu dunia-akhirat, yaitu ilmu agama Islam.

     Seluruh ulama nanggroe Peusangan dirangkulnya, dan diajaknya menyokong mendirikan sekolah pendidikan agama Islam. Bagaikan tarikan magnit raksasa, dalam sekejap seluruh rakyat nanggroe Peusangan tersedot keterpihakkannya oleh ajakan uleebalang dan ulamanya membangun kembali syiar Islam di Peusangan. Dalam waktu singkat berdirilah sebuah gedung sederhana, tempat lembaga pendidikan formal agama Islam mewujudkan cita-citanya di Matang Glumpang Dua, ibu kota nanggroe Peusangan.

    Lembaga pendidikan ini diberi nama   Al Muslim. Dalam upacara yang cukup meriah pada tahun 1929, Perguruan Islam Al Muslim tersebut dibuka resmi oleh uleebalang dan ulama-ulama di nanggroe Peusangan. Dalam kemeriahan upacara itu, dengan penuh keceriaan tampil seorang putri berumur 14 tahun yang cantik jelita, memotong pita peresmian Perguruan Islam Al Muslim. Putri jelita itu adalah Potjut Ramlah, putri sulung Teuku Tjhik Muhammad Djohan Alamsjah.    

Berbeda dengan Perguruan Normaal Islam milik kaum PUSA di Bireuen yang lenyap ditelan oleh waktu, Perguruan Islam Al Muslim berkembang dengan baik. Bangunan barupun perlu terus ditambah untuk memenuhi tuntutan anak didik yang semakin bertambah banyak. Derajat perguruan Al Muslim inipun terus meningkat.  Di era Republik Indonesia Perguruan Al Muslim telah mempunyai perguruan tinggi. Kini Al Muslim sudah berkembang dengan 3 fakultas, yaitu Fakultas Pendidikan, Fakultas Pertanian, dan Fakultas Agama. (tambahan red, saat ini Al Muslim sudah memiliki 7 fakultas)………….bersambung ke Episod 8.